庞宇舟教授在“八桂庞氏毒病学术流派研讨会”会上的讲话
大家好！
今天是一个值得纪念的日子，大家在这里共聚一堂，共同探讨“八桂庞氏毒病学术流派”这个话题，这是一件具有开创意义的大事，标志着广西的中医药、民族医药又多了一支生力军，各位同道又有了新的奋斗方向和目标。
大家都知道，中医学派是由于学说师承不同形成的群体和派别，是中医发展中极为突出的医学现象。一般说来，一个学派的形成应具备三项条件：一是有一个或几个有威望的学术领头人或宗师。二是有一部或数部反映这派观点的传世之作。三是有一大批跟随宗师的弟子，他们本身也必须是具有一定学术水平的医学人才。
在中医药发展的历史长河中，曾经涌现出众多的医学流派，从先秦时期的用针、用药和重切脉的三大派，到西汉时代汇合为医经和经方两大派别（针灸和切脉者并为医经一派，重视使用药物方剂者则发展为经方派），《汉书·艺文志》明确记载，当时有医经七家，经方十一家。东汉末年，医学家张仲景治疗外感热病卓有疗效，以六经辨证，在理论上奠定了辨证论治的基石，著成《伤寒论》一书，以后其学术络脉承传，成为一大学派。金元时代刘完素创立火热论；李东垣师承于张元素，主补脾，著《脾胃论》；张子和立论邪之法而主攻下；朱丹溪则撰著《阳有余阴不足论》、《相火论》，分别创立了寒凉派（河间学派）、补土派（易水学派）、攻下派和滋阴派，大大地推动了中医的学术发展。明清时期，叶天士、吴鞠通、王孟英等一批医学家，在治疗外感热病方面有所创新，在病因上从热立论，提出了卫气营血辨证及三焦辨证方法，发展成为温热学派。清末民初，西医学传入中国以后，有一批中医学家如唐容川、张锡纯等，主张中西医学汇聚而沟通之，而衍成汇通学派。这些学派都是在实践中不断创新而产生的，各学派都有自己的风格和特长，此起彼伏，汇流成干，形成中医学继往开来的一条长河。
今天，我们提出了“八桂庞氏毒病学术流派“这样一个概念，下面我从三个方面谈谈我个人的看法：
一、八桂庞氏毒病学术流派形成的基础与条件
刚才方刚老师已经从历史沿革、发展现状、学术影响等方面总结学术流派形成的基础与条件，我就不重复了，在这里我重点就“毒“这个关键问题谈一谈。
“毒”邪是我国传统医学一类重要的致病因素，毒的本义是指毒草，《说文解字》谓“毒，厚也，害人之草。”在古代，毒被作为致病之因引申运用到医学范畴，成为一种常见的病因。毒的概念在中医学中应用广泛，包含有病因、病机、病证和药物等内容。病因方面：①六淫化毒、②厉气疫毒、③七情化毒、④虫蛇之毒；特别是还有邪之甚者为“毒”，邪之蓄积蕴久为“毒”；王永炎院士提出：何谓毒，乃邪气亢盛，败坏形体，即转化为毒。毒邪具有酷烈性、暴戾性、秽浊性、兼夹性、从化性、多发性、正损性等特点。病证方面：毒病多为重病、大病、恶病，如肿瘤就是在毒邪的长期作用下所导致邪气结聚，气血不畅，阴阳失去平衡的严重疾病。药物方面：①药即为毒、②偏性为毒，如《类经·疾病类·五脏病气法时》有云：“药以治病，因毒为能，所谓毒者，以气味之有偏也，盖气味之正者，谷食之属是也，所以养人之正气，其味之偏者，药饵之属是也，所以祛人邪气，其为故也，正以人之为病，病在阴阳偏盛而，欲救其偏．，则惟气味偏盛者能之，正者不及也”，③性烈为毒，《素问·五常政大论》大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。所以，运用毒这一概念可以很好的认识、解释和治疗很多疾病。
民族医对“毒”的认识历史悠久，善于识“毒”、辨“毒”、用“毒”与解“毒”，近年来，壮医、瑶医、苗医、傣医和土家医等民族医纷纷开展了有关“毒”的源流、理论、致病机理与解“毒”的治法、方药与技法等研究，使“毒”的研究成为了一个热点。
相比中医与其它民族医，近十多年来，我们在壮医“毒虚致百病”学说的基础上，率先阐述了以 “三毒病因说、二元病机论、四项治疗原则”为核心的壮医毒论，将壮医毒论与临床有机结合起来，形成了“毒论—毒病—解毒法—解毒药”的壮医学术思想体系，突出了壮医学的特色和优势。同时创立了壮医毒病学说，构建了“从毒求因，以毒论病，辨毒设法，解毒施治”四位一体应用理论，开展了以解毒法（内治法、外治法）干预典型壮医毒病的系列临床研究，研发出了一些制剂和技法，培养了一批人才，还进行了系列应用推广，已经取得了一定的开创性成果，为学派的形成和发展奠定了坚实的基础。
从历史上来看，学派都是后人给前人总结命名产生出来的，但“八桂庞氏毒病学术流派”却是我们自己提出的，之所以这样，首先是学派的形成已具备了一定的基础与条件；其次是大家对这个派别都给予了认同和支持，愿意在今后的日子里共同朝着这个方向和目标去努力。有了这样的前提，我觉得一万年太久，只争朝夕，我们为什么不能举起旗、干起来呢？
二、八桂庞氏毒病学术流派发展的必要性
1.有利于明确方向，瞄准目标
旗帜决定方向，“八桂庞氏毒病学术流派“是我们的一面旗帜，有了这样一面旗帜，今后我们大家的理论研究、科研和临床就会有一个明确的方向，特别是“毒病”的范围很广，既可以是常见病、多发病，又可以是疑难病、重大病；此外，还可以是某个系统的疾病，如妇科病、皮肤病、肿瘤等，只要以“毒”的理论为指导，运用学派的学术思想、技术方法研究和防治疾病，就是毒病学派的工作，因此大家可以根据自己目前的学科甚至兴趣爱好开展工作。
2.有利于凝聚力量，攻克难题
一个人的力量总是有限的，但是一个群体的力量就不一样了。“八桂庞氏毒病学术流派“的诞生，将会凝聚起一支力量，围绕着一个方向和目标开展攻关，只要持之以恒，就一定能逐步攻克一批常见病、多发病甚至疑难病、重大病，造福于广大人民群众。
3.有利于突出特色，打造品牌
“八桂庞氏毒病学术流派“汇通中医、壮医两套理论、方药和诊疗方法，既区别于单纯的中医或民族医流派，又具有浓厚的地方特色和民族特色，只要大家协力齐心，朝着一个方向努力，假以时日，做出一番成绩，学派就会逐步形成品牌，扩大影响，成为特色鲜明的医学流派，今后必将在医学界有一席之地。
三、八桂庞氏毒病学术流派今后的发展方向
1.加强理论研究
从今天开始，我们要分别从宏观、微观层面，深入研究毒的理论。前些天，国家自然科学基金委医学部医学十处（中医学科）征询我对2020年度医学科学部中医学科重点项目立项领域意见，我就提出了“民族医‘毒’与解‘毒‘的生物学基础研究“的建议，下周我们还将在广西中医药大学明秀校区壮医药楼挂牌成立“壮医毒论重点研究室”，我们将通过一系举措加强毒的理论研究。希望大家今后搞科研、写文章时要围绕着“毒”来开展工作，这样就能举群体之力，在毒的理论研究上取得更多更好的成果。
2.强化临床能力
除了加强理论研究，我们还要倡导学派成员强化临床能力，再好的理论如果没有临床的印证都将是苍白无力的，大家今后一定要立足自身的学科和基础，积极参加临床实践，不断总结经验，努力提升临床能力。此外，学派还将开设临床基地，为大家开展临床提供方便，同时也是以基地作为窗口，进一步扩大学派的社会影响，造福更多的患者。
3.开发特色产品
作为一个成熟的学派，不仅需要有理论、有技法，还需要有自己的核心产品，当今时代日新月异，社会需求日趋多元，今后学派要在解决毒病上积极开展药品研发、医院制剂研制、保健品与食品开发、医疗与康复器械的研究，为学派的特色发展提供强大的支撑，也为社会提供更多的服务。
4.开展推广培训
2016年10月，中共中央和国务院提出了建设“健康中国”的宏伟蓝图，其核心是“普及健康生活、优化健康服务、完善健康保障、建设健康环境、发展健康产业”，“八桂庞氏毒病学术流派”要响应国家号召，在“健康服务”上主动作为，积极面向基层、面向需求、面向海内外，通过开展培训，使更多医务工作者甚至健康需求人群认识和掌握学派防病治病、养生保健的理念、方药与技术，为健康中国建设贡献我们的力量。
38年前，我来到广西中医学院求学，步入医学之门。1986年7月6日，我毕业留校投身中医事业。38年后的今天在这里和大家探讨毒病学术流派，此时此刻，我不由想起了伟大领袖毛泽东主席1965年重上井冈山时写下的《水调歌头•重上井冈山》“三十八年过去，弹指一挥间，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀”，让我们以主席的诗词共勉，一起开创“八桂庞氏毒病学术流派“的美好明天。
